İnsanların iman etmemelerinin pek çok sebebi vardır. Ancak en temel iki sebepten ilki, insanın Yüce Allah’ı tanımaması, düşünmemesi, Rabbimiz’in sonsuz kudretini gereği gibi takdir edememesidir. Bir diğer sebep de içinde yaşadığı toplumun telkinleri nedeniyle dinin baskıcı, sıkıntılı ve özgürlüğünü kısıtlayıcı bir hayat sunacağını zannetmesidir. Ancak insan ilk engeli aştığında, yani kendisini ve herşeyi yaratan tek
» Devamını Oku
Varlıklı bir ailenin nazlı çiçeği… İkiyüz dirhemlik kıyafetleriyle Mekkelilerin hayranlıkla seyrettiği… En iyi giyinen, en güzel kokuları süren, en yakışıklı olan, annesinin gözbebeği… Mekke sokaklarını aydınlatan yüzü, İslam’ın nuruyla daha bir parlak olmuştu, gönlündeki çağlayanı saklamaya çalışmışsa da içine sığmayan hakikatler dışarıya akmış ve Erkam’ın evinde, Kainatın Sultanının önünde Kelime-i Şehadet getirdiği anlaşılmıştı… Devrin ölçüsüne göre suçluydu Mus´ab, binlerce putu
» Devamını Oku
(9 Zilhicce l0 H./8 Mart 632 M. Cuma) Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.s.) Vedâ haccında, 9 Zilhicce Cuma günü zevâlden sonra Kasvâ adlı devesi üzerinde, Arafat Vâdisi’nin ortasında 124 bin Müslümanın şahsında bütün insanlığa şöyle hitab etti: “Hamd Allah’a mahsustur. O’na hamdeder, O’ndan yardım isteriz. Allah kime hidâyet ederse, artık onu kimse saptıramaz. Sapıklığa düşürdüğünü de kimse hidâyete erdiremez. Şehâdet ederim
» Devamını Oku
Kur’ân-ı Kerim’in mânâ, işaret veya hüküm ifade eden, kısa veya uzun cümlelerinden her birine “âyet” denir. Âyetlerin sayısında aşağıda açıklanan bazı sebepler dolayısıyla İslâm bilginleri arasında görüş ayrılığı vardır: İslam bilginlerinin çoğunluğuna göre surelerin başında yer alan Besmele, Kur’an-ı Kerim’den bir âyettir. Ancak, bunlardan her birinin, başında bulunduğu sûreden bir parça ve sûrenin ilk âyeti olup olmadığı konusunda farklı görüşler
» Devamını Oku
Küfür Hz. Peygamber’in Allâh’tan getirdiği kesinlikle sabit olan dini esaslardan bir veya bir kaçını inkar etmek demektir. Şirk ise Allâh Teâlâ’nın varlığını kabul etmekle birlikte, ilahlığında, isim, sıfat ve fiillerinde eşi ve ortağı olduğuna inanmak, yahut Allah ile birlikte başka bir varlığı ya da varlıklara ibadet etmektir. Şirk ile küfür birbirine yakın iki kavramdır. Aralarındaki fark, küfrün daha
» Devamını Oku
Mucize çeşitleri nelerdir? Hz. Peygamber’in nübüvveti esnasında ortaya koyduğu mucizeler, manevî (aklî), hissî (maddî) ve haberî olmak üzere üç şekilde sınıflandırılmıştır. Manevî mucizeye en büyük örnek Kur’an’dır. Çünkü Kur’an her çağdaki akıl sahibi insana hitap eden, akıllara durgunluk veren, başkalarının benzerini meydana getirmekten aciz kaldıkları büyük ve ebedî bir mucizedir: “Eğer kulumuza (Muhammed’e) indirdiğimiz (Kur’an) hakkında şüphede iseniz,
» Devamını Oku
TEBLİĞ VE İRŞAD “(Ey Habîbim!) Bu Kur’ân’a îmân etmiyorlar diye neredeyse üzüntüden kendini harâb edeceksin!” (el-Kehf 18/6) Allâh Teâlâ, Resûlü’nü insanlar arasından seçerek, İslâm’ı kullarına tebliğ edip öğretmek üzere vazîfelendirmiştir. Nebiyy-i Ekrem Efendimiz bu husûsta eşine rastlanmaz bir azim, fedâkarlık, sabır ve sebât örneği sergilemiştir. Allâh Resûlü’nün tebliğ ve dâvetini dört safhada gerçekleştirdiği müşâhede edilmektedir: 1) Hısım ve
» Devamını Oku
İman yetmiş küsur şubedir, en üst derecesi La-ilahe illallah demektir. Bunların arasında bulunanlar ise ya Allah’ın yap dediği veya yapma dediği şeylerdir. Başka bir ifadeyle Allah’ın emrettikleri veya yasakladıkları bunların arasını doldurur. Ulema-i İslam’ın Kur’anda tespit ettiği imanın şubeleri şunlardır; Tevhit, nübüvvet, namaz kılmak, zekat vermek, oruç tutmak, hacca gitmek, Allah yolunda mücadele etmek, abdest almak, sabır, şükür, vera’, haya,
» Devamını Oku
Bir gün Ebu Bekir Sıddık (r.a) Resulüllah´ın (s.a.v) evine geldi. İçeri gireceği sırada, Hz. Ali Bin Ebi Talib´de (r.a) geldi. Hz. Ebu Bekir (r.a) (geri çekilip): – Ya Ali sen buyur, gir dedi. O da cevap verip, aralarında, aşağıdaki uzun konuşma oldu: – Ya Ebu Bekir! Sen önce gir ki, her iyilikte önde olan, her hayırlı işte ileri olan, herkesi
» Devamını Oku
1. Allah’a İman: İman esaslarının birincisi Allah’ın varlığına ve birliğine inanmaktır. Bir Müslüman her şeyden evvel iman eder ki Allah vardır ve birdir; bu kainat Onun eseridir. Ne zatında, ne sıfatlarında, ne de fiillerinde ortağı, eşi ve benzeri yoktur. Sıfatları mahlukatın sıfatlarına benzemez. Bütün mevcudat Allah’ın varlığına delalet ettiği gibi birliğine de delalet etmektedir. Ezeli ve ebedi olup, zamanda, mekandan,
» Devamını Oku